Весь опыт, приобретенный человеческой сущностью в рамках одного воплощения, отражается в изменении качества всех компонент, составляющих его энергетическую структуру. Причем это не только изменения эволюционного порядка. Происходит фиксация как продуктивной трансформации, так и деградации, в зависимости от того, насколько сущность проявляет способность приобретать и накапливать опыт. Эфирное, астральное, ментальное тела, так же как и физическое, подвержены воздействию работы энергии стихии Смерть.Весь опыт, приобретенный человеческой сущностью в рамках одного воплощения, отражается в изменении качества всех компонент, составляющих его энергетическую структуру. Причем это не только изменения эволюционного порядка. Происходит фиксация как продуктивной трансформации, так и деградации, в зависимости от того, насколько сущность проявляет способность приобретать и накапливать опыт.
Эфирное, астральное, ментальное тела, так же как и физическое, подвержены воздействию работы энергии стихии Смерть. Под ее влиянием они разлагаются, утрачивая личностные критерии и качества. Вся накопленная в них информация после смерти в «свернутом» виде поступает в не подверженные влиянию энергии смерти тела Души и там сохраняется. Все составляющие до тел Души можно назвать функциональной частью целостной энергетической системы человека. А сами тела Души — управляющим базовым ядром, накапливающим и перераспределяющим энергию, наработанную функциональной частью. Условно говоря, функциональная часть обладает только оперативным видом памяти, а базовая — как оперативным, так и памятью «банка данных».
Чем больший опыт накоплен сущностью, тем дольше процесс разложения тел после смерти и тем интенсивнее обогащение тел Души. Период между воплощениями тем больше, чем более развиты структуры тонких тел. Сущности с меньшим опытом требуют для его приобретения более частых приходов на Землю.
Начиная с момента зачатия физического тела в новом перерождении и заканчивая моментом рождения, тела Души выстраивают все компоненты структуры заново, начиная от ментальной ее составляющей и заканчивая физической, разворачивая матрицы информации, полученной в момент смерти. В следующую жизнь мы приносим весь опыт предшествующих, как гарантирующий нам дальнейшее продвижение, так и свидетельствующий о нарушении нами законов гармоничного существования тех или иных пространств, повторное познание которых нам предстоит. Во время внутриутробного развития структурируется не только органическое тело человеческой сущности, но и все другие, «нижележащие» и подчиненные высшим телам Души.
После смерти начинается период «между перерождениями». Он является как бы зеркальным отображением периода «до рождения» в следующем воплощении. В первом случае функциональная структура человека разлагается, а во втором — выстраивается. Между моментом рождения и моментом смерти — жизнь, предполагающая обусловленное наличием физического тела существование и являющаяся периодом, в который возможно самое интенсивное накопление знания. Приобретенные знания фиксируются моментом смерти и в дальнейшем снова поступают в свернутом виде в тела Души. Такие изменения происходят в структурах человека во время всего его путешествия из воплощения в воплощение. Таков механизм процессов перерождения и накопления опыта человеческой сущностью.
Сведения, сохраняемые в высших телах, способны незначительно трансформироваться к моменту зачатия, если сущность использует шанс приобретения опыта, в ограниченном виде предоставляемый в период между перерождениями.
Ю.Твердохлебова
«Не роман потока сознания»
